Kepercayaan Yang Paling Benar Hanya Ajaran Islam



Islam, merupakan agama besar dunia yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW di Jazirah Arab pada abad ke-7 Masehi. Nama Arab islām, secara harfiah disebut “penyerahan”. Dalam Islam setiap umatnya yang beriman berarti menerima penyerahan dengan kehendak Allah. Allah dipandang sebagai satu-satunya Tuhan  pencipta, penopang, dan pemulih dunia. Kehendak Allah, yang harus ditundukkan manusia, diketahui melalui kitab suci, Al-Qur'an, yang diwahyukan Allah kepada utusannya,yaitu  Muhammad.

Mempertahankan penekanannya pada monoteisme tanpa kompromi dan kepatuhan yang ketat terhadap praktik-praktik keagamaan esensial tertentu, agama yang diajarkan oleh Muhammad kepada sekelompok kecil pengikut menyebar dengan cepat melalui Timur Tengah ke Afrika, Eropa, anak benua India, Semenanjung Melayu, dan Cina.

Dalam doktrinnya, hanya agama Islam yang menekankan akan arti agama tauhid, yaitu bahwa Tuhan itu hanya satu, tidak beranak dan diperanakan, tidak ada yang setara dengannya. Hal ini menunjukan bahwa konsep Ketuhanan didalam Islam menekankan keagungan akan sosok Tuhan yang sebenarnya yang wajib di sembah oleh manusia.

Ajaran Nabi Muhammad

Sejak awal Islam, Muhammad telah menanamkan rasa persaudaraan dan ikatan iman di antara para pengikutnya, yang keduanya membantu untuk mengembangkan di antara mereka perasaan hubungan dekat yang ditekankan oleh pengalaman penganiayaan mereka sebagai komunitas yang baru lahir di Mekah.

Dengan demikian, tidak hanya ada lembaga agama Islam tetapi juga hukum Islam, negara, dan lembaga lainnya yang mengatur masyarakat. Tidak sampai abad ke-20 adalah agama (pribadi) dan sekuler (publik) dibedakan oleh beberapa pemikir Muslim dan dipisahkan secara formal di tempat-tempat tertentu seperti Turki.

Dalam satu abad setelah kematian Nabi pada tahun 632 M, mereka telah membawa sebagian besar dunia dari Spanyol melintasi Asia Tengah ke India di bawah kekaisaran Muslim Arab yang baru.

Esensial Islam dalam komunitas umat beragama dan diskriminasi resminya terhadap para pengikut agama lain memenangkan banyak konversi.

Orang-orang Yahudi dan Kristen diberi status khusus sebagai komunitas yang memiliki kitab suci dan disebut “umat Kitab” (ahl al-kitāb) dan, karenanya, diberi otonomi agama. Namun, mereka diharuskan membayar pajak per kapita yang disebut jizyah, yang bertentangan dengan kaum pagan, yang diharuskan untuk menerima Islam atau mati.

Selain kegiatan misionaris jihad dan sufi, faktor lain dalam penyebaran Islam adalah pengaruh luas dari pedagang Muslim, yang tidak hanya memperkenalkan Islam cukup awal ke pantai timur India dan India Selatan tetapi juga terbukti menjadi agen katalis utama ( di samping para Sufi) dalam mengubah orang menjadi Islam di Indonesia, Malaysia, dan Cina.

Dengan hilangnya kekuatan politik selama periode kolonialisme Barat pada abad ke-19 dan ke-20, konsep komunitas Islam (ummah), bukannya melemah, menjadi lebih kuat.

Sosial islam

Doktrin, hukum, dan pemikiran Islam secara umum didasarkan pada empat sumber, atau prinsip-prinsip dasar (uṣūl): (1) Al-Qur'an, (2) Sunnah ("Tradisi"), (3) ijmāʿ ("konsensus"), dan (4) ijtihād ("pemikiran individu").

Hadits menyediakan dokumentasi tertulis dari perkataan dan perbuatan Nabi. Enam dari koleksi ini, yang disusun pada abad ke-3 H (abad ke-9 M), dianggap terutama oleh kelompok terbesar dalam Islam, Sunni. Kelompok besar lainnya, Syiah, memiliki hadisnya sendiri yang terkandung dalam empat koleksi kanonik.

Doktrin ijmāʿ, atau konsensus, diperkenalkan pada abad ke-2 H (abad ke-8 M) untuk membakukan teori dan praktik hukum dan untuk mengatasi perbedaan pendapat individu dan regional. Meskipun dipahami sebagai "konsensus para ulama," ijmāʿ dalam praktiknya sebenarnya merupakan faktor operasi yang lebih mendasar.

Transformasi ijmāʿ menjadi mekanisme konservatif dan penerimaan tubuh definitif Hadits sebenarnya menutup "gerbang ijtihād" dalam Islam Sunni sementara ijtihād melanjutkan dalam Syiisme. Namun demikian, beberapa pemikir Muslim terkemuka (mis., Al-Ghazālī pada abad ke 11 - 12) terus mengklaim hak ijtihād baru untuk diri mereka sendiri, dan para reformis di abad ke-18 hingga ke-20, karena pengaruh modern, menyebabkan prinsip ini sekali lagi ke menerima penerimaan yang lebih luas.

Doktrin Al-Qur'an

Doktrin tentang Tuhan dalam Al-Qur'an sangat monoteistik: Tuhan itu satu dan unik; dia tidak memiliki pasangan dan tidak setara. Trinitarianisme, kepercayaan Kristen bahwa Allah adalah tiga pribadi dalam satu substansi, ditolak dengan penuh semangat. Orang-orang Muslim percaya bahwa tidak ada perantara antara Tuhan dan ciptaan yang ia wujudkan dengan perintahnya, “Jadilah.” Meskipun kehadirannya diyakini ada di mana-mana, ia tidak menjelma dalam apa pun.

Gambaran tentang Allah ini di mana sifat-sifat kekuasaan, keadilan, dan belas kasihan saling berpenetrasi  terkait dengan konsep Allah yang dimiliki oleh Yudaisme dan Kekristenan dan juga berbeda secara radikal dari konsep-konsep Arab kafir, yang memberikan jawaban yang efektif. Orang-orang Arab kafir mempercayai nasib yang buta dan tak terhindarkan yang tak dapat dikendalikan manusia.

Penciptaan Jagad Raya

Untuk membuktikan keesaan Allah, Al-Qur'an sering menekankan pada desain dan ketertiban di alam semesta. Tidak ada celah atau dislokasi di alam. Karena itu, alam semesta dipandang sebagai otonom, dalam arti bahwa segala sesuatu memiliki hukum perilaku yang melekat, tetapi bukan sebagai otokratis, karena pola perilaku telah dianugerahkan oleh Allah dan sangat terbatas. "Segala sesuatu telah diciptakan oleh kita sesuai dengan ukuran." Meskipun demikian setiap makhluk terbatas dan "diukur" dan karenanya bergantung pada Allah, hanya Allah, yang memerintah tanpa tertandingi di surga dan di bumi, tidak terbatas, mandiri, dan mandiri.

Mahluk Hidup

Menurut Al-Qur'an, Tuhan menciptakan dua spesies makhluk yang tampaknya paralel, manusia dan jin, yang satu dari tanah liat dan yang lainnya dari api. Akan tetapi, tentang jin, Al-Qur'an hanya mengatakan sedikit, meskipun tersirat bahwa jin diberkahi dengan alasan dan tanggung jawab tetapi lebih rentan terhadap kejahatan daripada manusia.

Al-Qur'an dengan demikian menegaskan kembali bahwa semua alam telah dibuat tunduk kepada manusia, yang dipandang sebagai wakil bupati Allah di bumi; tidak ada dalam semua ciptaan yang dibuat tanpa tujuan, dan manusia itu sendiri tidak diciptakan “dalam olahraga” melainkan diciptakan dengan tujuan melayani dan mematuhi kehendak Tuhan.

Meskipun memiliki stasiun yang tinggi ini, Al-Qur'an menggambarkan sifat manusia sebagai lemah dan goyah. Sementara segala sesuatu di alam semesta memiliki sifat terbatas dan setiap makhluk mengakui keterbatasan dan kekurangannya, manusia dipandang telah diberi kebebasan dan karenanya cenderung memberontak dan bangga, dengan kecenderungan untuk merenungkan sifat-sifat kemandirian pada diri mereka sendiri.

Setan, dosa, dan pertobatan manusia

Menurut ajaran Al-Qur'an, makhluk yang menjadi Setan (Shayṭān atau Iblīs) sebelumnya telah menduduki stasiun tinggi tetapi jatuh dari rahmat ilahi karena tindakan ketidaktaatannya dalam menolak menghormati Adam ketika ia diperintahkan untuk melakukannya.

Dilihat dari kisah Al-Qur'an, catatan penerimaan umat manusia terhadap pesan-pesan para nabi masih jauh dari sempurna. Seluruh alam semesta penuh dengan tanda-tanda Tuhan. Jiwa manusia itu sendiri dipandang sebagai saksi kesatuan dan kasih karunia Allah.

Kehadiran Nabi

Sebagai pembenaran kebenaran misi utusan Tuhan, Allah sering memberi mereka mukjizat: Abraham diselamatkan dari api, Nuh dari Air Bah, dan Musa dari firaun. Yesus bukan hanya dilahirkan dari Perawan Maria, tetapi Allah juga menyelamatkannya dari penyaliban di tangan orang-orang Yahudi. Keyakinan bahwa utusan Tuhan pada akhirnya dibenarkan dan diselamatkan adalah bagian integral dari doktrin Al-Qur'an.

Semua nabi adalah manusia dan tidak pernah menjadi bagian dari keilahian: mereka adalah yang paling sempurna dari manusia yang menerima wahyu dari Tuhan. Ketika Tuhan ingin berbicara dengan manusia, dia mengirim utusan malaikat kepadanya atau membuatnya mendengar suara atau menginspirasi dia.

Ingat agama yang benar hanyalah Islam untuk sekarang hingga akhir zaman,, jangan sampai kalian salah memilih agama karena kehendak doktrin sesat belaka.

0 Response to "Kepercayaan Yang Paling Benar Hanya Ajaran Islam"

Post a Comment

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel